CULTURA POLÍTICA: Act 4: Lección Evaluativa 1 (A:R)

Gracias al  aporte de A.R

Todas correctas.

1.

 Según Aristóteles, los hombres no pueden ser artificialmente segregados de la comunidad, puesto que son criaturas naturalmente destinadas a la vida política. Es la necesidad, no la voluntad la que causa el Estado. La polis es una necesidad del hombre, ya que no es una criatura que pueda satisfacerse a sí misma. Los mejores regímenes políticos son aquellos que buscan el bien común. Según lo anterior, para Aristóteles: 

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a. Aquel que permite la vida en soledad 

b. La ciudad que oprime a sus ciudadanos 

c. El Estado que garantiza la independencia individual a los grupos 

d. El fin del Estado es garantizar la felicidad y la virtud de los ciudadanos Correcta

2.

En el paradigma republicano, los derechos individuales deben su existencia a un orden jurídico que habilita y garantiza la integridad de una vida en común y autónoma, basada en el respeto mutuo; así el derecho proviene de la Ley superior de la razón. No cree en la aplicación indiscriminada de la igualdad y por ello deben establecerse normas que protejan a los menos favorecidos económica y legalmente. Frente a los ciudadanos el paradigma Republicano contempla: 

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a. Se contemplan las desigualdades 

b. Todos somos iguales ante la ley y no se debe favorecer a nadie 

c. Para los republicanos, las leyes deben tener en cuenta las desigualdades de los miembros de la sociedad Correcta 

3.

El ambiente internacional del Neo liberalismo es asociado con: 

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a. La competitividad de los países en el mercado internacional Correcta

b. Internacionalización del capital de los bancos pequeños protegidos por el Estado

 c. La erradicación de la pobreza de los países por la actividad de los estados en el mundo 

d. Las clases autóctonas de los países generan principalmente riqueza a través de acciones políticas en el Estado

4.

 Las definiciones clásicas apuntan a describir la política como el "ejercicio del poder" en relación a una lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder, que los vencedores usarían en su provecho. Una visión opuesta del concepto de política la podría definir como: 

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a. Arte de gobernar los pueblos y conservar el orden y las buenas costumbres. 

b. Acción proselitista consistente en conseguir simpatizantes y adquirir votos elecciones, como vía para la obtención de cargos públicos. 

c. Actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo ciertos objetivos de manera consensuada. Correcta

d. Práctica que se desenvuelve en medio de maquinaciones individualistas, sin éticos, ni ideales. 

5.

 La democracia es una concepción política sobre el gobierno de la sociedad que, como todos los sistemas políticos, reposa sobre una definición de lo que somos como individuos y de los derechos y los deberes que nos corresponden como tales, es decir, reposa sobre una concepción ética. La democracia es un producto de la modernidad occidental y no puede entenderse sin que se tomen en consideración las transformaciones ocurridas en las concepciones éticas que le sirven de fundamento. Podemos concluir que: 

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a. Posee una ética particular y una manera de entender la ciudadanía Correcta 

b. Como la ética, no sufre cambios en su concepción 

c. Se encuentra desde la época clásica en la Polis de Aristóteles 

d. La democracia es una forma de gobierno presente en todos los paradigmas políticos 

6.

 Si la cultura es el espacio simbólico de producción y reproducción social en el que los diferentes actores sociales pueden desde el consenso aportar a la toma de decisiones para el destino común, podemos afirmar que: 

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a. El conflicto social es fundamento para la toma de decisiones colectivas.

 b. La cultura es determinante para el futuro de las personas que hacen parte Correcta

c. El destino común es determinado por las mayorías. 

d. La cultura no incide en las decisiones de los gobiernos. 

7.

 La política puede ser comprendida o bien como una actividad que tiende al acuerdo y al consenso, o bien como una práctica que resalta los aspectos más conflictivos de la vida en sociedad. Uno de los conceptos de política que apuntan hacia esta segunda perspectiva son: 

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a. Actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un alcanzar ciertos objetivos de manera consensuada. 

b. Actividad humana mediante la cual se organiza, dirige, jerarquiza y gobierna. 

c. La política entendida como juego o dialéctica amigo-enemigo que tiene máxima expresión. Correcta

8.

 El paradigma político que se preocupa fundamentalmente por las minorías sociales, los movimientos sociales y la micro política es: 

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a. Liberal 

b. Moderno 

c. Neomarxista 

d. Posmoderno Correcta 

9.

Una de las formas autoritarias más desastrosa que se han dado en la historia de la humanidad fue el Nazismo en Alemania y que como consecuencia, se dio muerte a cinco millones de judíos y murieron en la segunda guerra mundial, cerca de 15 millones de personas. De las siguientes, la característica más innegable de autoritarismo es que: 

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a. El Autoritarismo es un modelo que se despliega con sus posibilidades permitiendo ordenar la sociedad para la construcción de modelos participativos. 

b. La democracia necesita del autoritarismo para el desarrollo de sus posibilidades pues le facilita poner de acuerdo a las mayorías bajo los métodos de la persuasión. 

c. El autoritarismo es el poder concentrado en manos de unos pocos que deciden ser los únicos voceros de la sociedad anulando la participación de las mayorías. Correcta 

d. Nace como un acuerdo de los pueblos para el disfrute de la soberanía popular, que lleva en su iniciativa el bien común. 

10.

La crítica del Multiculturalismo a lo que la Democracia llama "poder del pueblo", es que: 

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 a. La violencia es la generadora de las Democracias y como tal son producto de gobiernos ilegítimos 

b. Los pueblos de América no son racionales en tanto que son expresión de la multiculturalidad 

c. El pueblo no tiene el conocimiento para elegir sabiamente a sus gobernantes pues es ignorante 

d. Sólo reconoce un pueblo y desconoce que existen diferentes pueblos o grupos culturales en una Nación Correcta